الكثير من الأشخاص يتساءلون عن المعنى المقصود من برلمان قريش، لهذا السبب جئنا لكم الآن لكي نتعرف على كل ما يتعلق ببرلمان قريش:
برلمان فريش يدل على الاجتماع الذي قام سادة قريش ونواب قبائلها الكفار بعقده.
والهدف من ذلك هو القيام بالقضاء على الدعوة الإسلامية، وحدث ذلك في اليوم السادس والعشرون من شهر صفر في السنة الرابعة عشر من النبوة.
حيث أنهم اتفقوا في هذا الاجتماع وأقروا في هذا البرلمان على القيام بقتل الرسول صلى الله عليه وسلم في سريره.
حيث قام السادة وممثلين تلك القبائل بالخروج رافعين أسلحتهم متجهين لقتل الرسول بضربة رجل واحد، وذلك لكي يتفرق دمه بين جميع القبائل.
ويسمى هذا البرلمان باسم دار الندوة.
الفرق بين برلمان قريش والبرلمانات الأخرى
أما بالنسبة للفرق المتواجد بين برلمان قريش والبرلمانات الأخرى سوف نقوم بالتعرف عليه الآن بالتفصيل:
برلمان قريش يختلف عن البرلمانات الأخرى سواء كانت هذه البرلمانات متواجدة في العصور القديمة أو في العصور الحديثة.
فهذا البرلمان يكون عبارة عن اجتماع ودي لجمع سادة القبائل حتى يقومون بمناقشة نشكلاتهم والأمور المتعلقة بالسلام والحرب بين جميع القبائل.
بالإضافة إلى مناقشة الأمور التجارية وباقي الأمور الأخرى.
ومن الجدير بالذكر هو أن هذا البرلمان لم يكن له سلطة على باقي القبائل، وأن قراراته ملزمة على سادة قريش فقط.
ولم يكن من شأن هذا الاختبار القيام باختيار حاكم أو رئيس، ولم يكن له أي صلاحيات أخرى مثل الصلاحيات التي تتمتع بها البرلمانات الأخرى.
من هم المشاركون في اجتماع دار الندوة
دار الندوة انعقد بحضور جميع سادة مكة والنواب وممثلين كل قبيلة، ومن أهم الرجال المشاركين في اجتماع برلمان قريش ما يلي:
نبيه ومنبه بن الحجاج.
النضر بن الحارث.
زمعة بن الأسود.
أبو جهل بن هشام.
حكيم بن حزام.
أبو سفيان بن حرب.
أمية بن خلف.
الحارث بن عامر.
أبو البختري بن هشام.
جبير بن مطعم.
أهداف اجتماع دار الندوة
أما بالنسبة لأهداف الاجتماع في دار الندوة سوف نقوم بالتعرف عليها الآن من خلال ما يلي:
لقد قام رجال قريش وزعماء جميع قبائل مكة بالاجتماع في دار الندوة والتي تعرف باسم برلمان قريش.
والهدف من هذا الاجتماع هو القيام بالقضاء على الدعوة الإسلامية بطريقة نهائية.
وذلك من خلال القيام بقتل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهو في فراشة، وذلك على يد العديد من نواب القبائل وذلك لكي يتفرق دمه بين كل هذه القبائل.
وبالتالي يقومون بتأمين محاولة الأخذ بثأره بواسطة المسلمون أو من خلال عمه أبي طال وعائلته.
لكن الله عز وجل قام بتخييب آمالهم وأخرجه من منزله سالماً دون أن يراه أحد.
نبذة تاريخية عن دار الندوة
سوف نقدم لكم الآن معلومات تاريخية تتعلق بدار الندوة، كل ما عليكم فقط هو القيام بمتابعة ما يلي:
تم بناء دار الندوة على يد قصي بن كلاب، والسبب من بنائها يردع ‘لى رغبة قريش بالتجمع فيها لهذا السبب سميت باسم المجمع.
ففي البداية كانت دار الندوة هو المنزل الذي يسكن فيه قصي، وكانت تجاور المسجد الحرام من ناحية الغرب، وبابها كان مفتوح على الكعبة.
دار الندوة كانت المكان الذي تتفاوض فيه قريش فيما يتعلق بالقضايا الاجتماعية والسياسية كالزواج، وإعلان سن البلوغ، وختان الأولاد، وإعلان الحروب.
بالإضافة إلى أن القوافل التجارية كانت تبدأ في مكة وتنتهي من عند دار الندوة.
وعندما قام قصي بتأسيس دار الندوة تمكن من تأسيس حضارة بمكة، وذلك لأن أول بناء تم تشييده في مكة غير الكعبة هو دار الندوة، وبعدها تم تأسيس العديد من المباني الأخرى.
وبعدما توفي قصي بن كلاب، قام نجلة عبد الدار بن قصي بالإشراف على دار الندوة.
ثم قام حكيم بن حزام بشراء دار الندوة من المنصور بن أمير بن هشام بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي.
وفي نهاية عصر المعتمد العباسي تم القيام بضم دار الندوة للمسجد الحرام بعدما تم القيام بترميم أعمدتها.
موقع دار الندوة
يوجد ثلاثة أراء تتعلق بموقع دار الندوة، لذلك جئنا لكم الآن لكي نتعرف على هذه الآراء بشكل تفصيلي:
أول رأي نص على أن موقعها في مكان المقام الحنفي.
الرأي الثاني ينص على أن موقعها غير معروف، لكنها موجودة بين رواق بابا الزيادة، والمقام الحنفي.
الرأي الثالث قال بأن مكانها يكون رحبة باب الزيادة بما فيهم الرواق والحصباء.
وقام الكردي بالاتفاق على الرأي الثالث، واعتمد على عدد من الألة التي تتمثل فيما يلي:
أول دليل يقوم بأن المقام الحنفي ملاصق للمطاف وهذا يعني بأنه سوف يكون قريب جداً من الكعبة، ولكانت في هذا المكان لكانت هدمت مع باقي الديار الأخرى.
ثاني دليل يتمثل في أنه لم يقوم أي مؤرخ بذكر وقوع هذه الدار في الزيادة.
ثالث دليل يتمثل في أن هذه الجار تم ضمها في الحرم الشريف من قبل أمر المؤمنين المعضد بالله العباسي.
رابع دليل يقول بأن دار الندوة عرفت من عهد قريش بالجاهلية، وعندما صارت مكان للقمامة تم رفع الكتابات التي كانت تنص على ضمها للمسجد الحرام.