لا يتحمّل موقع البرونزية النسائي أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في الموقع

**بريده لها بنت وهي انا** · 07-17-2010, 06:05 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
حكمتنآ لهذآ آليــوم :

إذاضاقت بك الدنيا فلا تقل: يارب عندي هم كبير
.... ولكن قل : ياهم لي رب كبيــــــــــر !(تذكري ان العلماء لم يستحبوا هذه الحكمه ابدا لانها تنافي اللجوءالمشروع لله)وابحثي عن الفتاوى في هذا الشأن
آضـف حكمة من عندك لتكون عبرة لنآ !
دمتم بحفظ الرحمن !

لـ نسخ الموضوع والاستفادة منه استخدمي هذا الرابط :
حكمتي ...
http://www.brooonzyah.net/vb/t114960.html

ايف ارابيا ،،، موقع ازياء ومكياج للنخبة ،،، الصور في الموقع جريئة جدا

**حلاتي سلطان يقولي خالتي** · 07-17-2010, 06:14 PM

عش بأمــــــــــــل لا ألــــــــــــــم

يسسسسسسسسسلموووو

لغة العيون · 07-17-2010, 06:31 PM

الحياه أثمن من أن نظيعها بالانتظار
>>هذي اللي جت ببالي

**بريده لها بنت وهي انا** · 07-17-2010, 06:38 PM

يعطيكم العافية

#عاشقةولكن# · 07-18-2010, 12:35 PM

حكم قول لاتقل.. يارب لي هم كبير.ولاكن قل..ياهم عندي رب كبير

عبارة قرأتها كثيراً في أكثر من منتدى
وفي أكثر من توقيع
ومرّت بي العِبَارة كثيرا !
إلاّ أنها استوقفتني مَرّة مِن الْمَرّات ،
فوقفتُ مُتأمِّلاً في قولهم :
لا تَقُل : يا رب عندي هَمّ كبير ،
ولكن قُل : يا همّ عندي ربّ كبير ! فتذّكَرتُ شَكوى نبي الله
يعقوب عليه الصلاة والسلام ، حينما بَثّ حُزنه وشكواه إلى الله ،
فقال : ( إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ) .

قال ابن كثير في تفسير الآية : (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي) أي :
هَمِّي وما أنا فيه (إِلَى اللَّهِ) وَحْدَه .

وقال ابن عادل الحنبلي : والبَثُّ : أشَدُّ الحزن ، كأنَّه لِقُوّته
لا يُطاق حَمْله .

وقال القاسمي : أي : لا أشكو إلى أحدٍ منكم ومِن غيركم ،
إنما أشكو إلى ربي داعيًا له ، وملتجئا إليه ، فَخَلّوني وشِكايتي .
( وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ ) أي : لمن شكا إليه من إزالة الشكوى ،
ومَزِيد الرحمة : ( مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) ما يُوجب حُسن الظن به ،
وهو مع ظنّ عَبْدِه بِه .

ووقفتُ مع شكوى الْمُجادِلَة .. (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي
تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ)

وفي بعض الآثار : " قالت : أشكو إلى الله فاقتي ووحدتي
ووحشتي وفِراق زوجي " .

فالْهَمّ العظيم لا يُشكَى إلاّ إلى الله ؛ لأنه لا يَكشفه إلاّ الله .

فَشَكوى الْهَمّ إلى الله مشروعة ، بل هي مطلوبة شرعا ..
واشتُهِر عن عليّ رضي الله عنه قوله : أشكو إلى الله
عُجَري وبُجَري .

قال الأصمعي : يعني همومي وأحزاني .

قال أبو إسحاق الشيرازي :

لبِستُ ثوب الرَّجا والناس قد رقدوا ** وَقمِتُّ أشكوا إلى مولاي ما أجـدُ
وقُلتُ يا أمَلـي فـي كـلِّ نائبـة *** ومَن عليه لكشف الضُّـرِّ أعتمد
أشكو إليك أمـوراً أنـت تعلمهـا *** ما لي على حملها صبرٌ ولا جلـدُ
وقد مدَدْتُ يدِي بالـذُّلِّ مبتهـلاً *** أليك يا خير من مُـدَّتْ أليـه يـدُ
فـلا ترُدَّنهـا يـا ربِّ خائـبـةً *** فبَحْرُ جودِكَ يروي كل مـنْ يَـرِد

ولا يعني هذا أن لا يُشكَى إلى غير الله ؛ لأن في الشكوى
تخفيفا وتسلية .. " وهذا ما لم يكن الـتَّشَكِّي على
سَبيل التَّسَخُّط ، والصبر والتجلّد في النوائب أحسن
والتعفف عن المسألة أفضل وأحسن الكلام في الشكوى
سؤال المولى زوال البلوى " كما قال القرطبي .

وربما شَكَا الصحابة الكرام رضي الله عنهم إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم بعض ما يَجِدون ..

قَال خَبَّاب بْن الأرَتّ رضي الله عنه : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ .

رواه البخاري .

وقال رضي الله عنه : شَكونا إلى رسول الله صلى الله عليه

وسلم الصلاة في الرمضاء فَلَم يُشْكِنا . رواه مسلم .

وفي المسْنَد : قال الزبير بن عدي : شَكونا إلى أنس بن مالك

ما نلقى من الحجاج ! فقال : اصبروا فإنه لا يأتي عليكم عام

أو يوم - إلاّ الذي بعده شرّ منه ، حتى تلقوا ربكم عز وجل .

سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم .

قال أبو طلحة رضي الله عنه : شَكونا إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم الجوع .. رواه الترمذي .

وقال الحارث بن يزيد البكري : خرجتُ أشكو العلاء

بن الحضرمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
رواه الإمام أحمد .

وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي

صلى الله عليه و سلم يشكو جارَه . رواه أبو داود .

وعند البخاري من حديث عَدِيّ بْن حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال :

كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ رَجُلانِ ؛

أَحَدُهُمَا يَشْكُو الْعَيْلَة ، وَالآخَرُ يَشْكُو قَطْعَ السَّبِيلِ ...

والعَيْلة : هي الفَقْر .

قال القرطبي في تفسيره : فأما الشكوى على غير مُشْكٍ فهو

السَّفَه ، إلاَّ أن يكون على وَجه البثّ والـتَّسَلِّي .

وعلى كُلّ فإن قولهم : " لا تَقُل : يا رب عندي هَمّ كبير ،

ولكن قُل : يا هـمّ عندي ربّ كبير " ، وإن كان

ما قَصَدُوه وَاضِحًا ، إلاّ أنّ قولهم : " لا تَقُل : يا رب

عندي هَـمّ كبير " ،مُتضمّن لِعدم شكوى الْهَمّ إلى الله
وهذا خِلاف المشروع من شكوى الْهَمّ إلى الله الذي
بِيدِه مفاتيح الفَرَج ..

وأنشد بعضهم :

إذا الحادثات بَلَغْنَ الْمَدَى *** وكادت تَذوب لَهُنّ الْمَهْج

وحَلّ البلاء وقَلّ العَزاء *** فعند التناهي يكون الفَرَج

الشيخ / عبدالرحمنَ السحيم .

بارك الله فيك اختي
وحكمتي
من وجد الله فماذا فقد ومن فقد الله فماذا وجد

**بريده لها بنت وهي انا** · 07-18-2010, 05:06 PM

يسلمووووووووووووو

**حلاتي سلطان يقولي خالتي** · 07-19-2010, 04:04 AM

لنسعد أيامنا بالإبتسامة ..
بدلاً أن نملاها بالدموع !

**بريده لها بنت وهي انا** · 07-28-2010, 02:51 AM

صحيح اختي حلاتي
مشكوررررررررررررات

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري